| Subiectul anterior :: Subiectul urmator |
| Autor |
Mesaj |
Sena
Administrator
Data inscrierii: 23/Iun/2007
Mesaje: 118
Localitate: Bucuresti
|
 Trimis: 26/06/2007 17:15 Titlul subiectului: Buddhismul Jodo Shinsu |
|
|
Jodo Shinshu- Pamant pur budist
Daca privim la viata fiecarui om observam ca aceasta, chiar de culorile individuale, de bucuriile, implinirile sau necazurile pe care cineva le intalneste de-a lungul ei, exista cateva lucruri fundamentale care i se intampla fiecaruia dintre noi si de care nimeni nu are scapare: boala, batranetea si moartea.
Aceste trei lucruri ne afecteaza pana la urma pe toti, indiferent cat de mult suntem sau nu constienti de ele in timpul vietii.
Buddhismul priveste existenta ca avand trei caracteristici fundamentale si anume: impermanenta, suferinta si absenta egoului. |
|
| Sus » |
|
 |
Sena
Administrator
Data inscrierii: 23/Iun/2007
Mesaje: 118
Localitate: Bucuresti
|
| Trimis: 26/06/2007 17:19 Titlul subiectului: Cele patru nobile adevaruri |
|
|
In prima sa predica de dupa contactul Iluminarii, Buddha Shakyamuni a vorbit despre Cele Patru Nobile Adevaruri. Astea sunt considerate baza oricarei scoli buddhiste iar preocuparea lor fundamentala este suferinta.
In prezentarea acestor Nobile Adevaruri, Buddha analizeaza asemenea unui doctor pacientul sau (omul) si cauta sa defineasca boala (primul adevar), gaseste cauza (al doilea adevar), stabileste cum poate fi vindecata (al treilea adevar) si prescrie medicamentul (al patrulea adevar).
Nobilul Adevar al suferintei:
“Nasterea este suferinta, decaderea este suferinta, boala este suferinta, moartea este suferinta, a fi unit cu ceea ce nu este placut este suferinta, a fi separat de ceea ce este placut este suferinta, a nu obtine ceea ce doresti este suferinta. Pe scurt, toate laturile experientei facute in cuget si in trup, carora agatarea le este inerenta, sunt suferinta.”
Nobilul Adevar al cauzei suferintei:
“Aceasta sete este cea care duce la renastere[2] si este insotita de agatarea patimasa care fuge cand dupa un fapt cand dupa altul. Este setea dupa placerile simturilor, setea de existenta si setea de non-existenta.”
Nobilul Adevar despre incetarea suferintei:
“Este completa distrugere si separare de acesta sete, uitarea ei, renuntarea la ea, eliberarea de ea si neatasarea fata de ea.”
Nobilul Adevar despre Calea ce duce la incetarea suferintei:
“Este Calea cu opt brate si anume:
Intelegere corecta, Gandire corecta, Vorbire corecta, Actiune corecta, Mod de viata corect, Efort corect, Atentie corecta si Concentrare corecta.”
Aceasta Cale cu opt brate este clasificata in urmatorul mod: intelegerea corecta si gandirea corecta constituie Intelepciunea, vorbirea corecta, actiunea corecta si modul de viata corect reprezinta etica iar efortul corect, atentia corecta si concentrarea corecta reprezinta practica spirituala. |
|
| Sus » |
|
|
|
|
